【建始地名掌故8】大瓦屋的故事

长梁乡独树子村十三组,有一个驰名建始北乡的地方,名叫“大瓦屋”。

“大瓦屋”这地名是因一栋房子而命名。这房子是一栋四合天井的大宅子,占地面积约800多平方米,共有19间房,1个大天井。这房子的主人名叫李国珍,其妻被当地人称为珍大娘。

珍大娘在当地是一个传奇人物,这“大瓦屋”原先没有这么大,是珍大娘后来扩建而成的。

传说,珍大娘娘家十分贫寒,自小给李家做童养媳。婆家要这个小媳妇常年在磨坊推磨。这磨是绿豆石凿成,直径足有两尺左右。人小磨大,她吃尽了苦、受尽了累,整天以泪洗面。

到她十七岁那年,有一天,她正在磨坊磨玉米面,忽然一个年约40岁左右的妇人出现在磨坊,对她友好地一笑说:“孩子,你常年推磨够辛苦的了,我给你画一张佛贴在磨子上,你只要握住磨拐,不用使力磨子就会自动旋转。”说着,她真的画了一张佛贴在磨子上,果然那石磨就自动转起来,小媳妇高兴极了。那妇人问她愿不愿意跟她学法,不仅可以让磨子自动旋转,还可驾簸箕云(即把簸箕放在大门口,人站上去就能腾云驾雾的飞升之术)周游世界,还可学得一身武艺,刀砍不进、枪打不入。小媳妇一听,二话没说,倒身便叩起头来。

自此,小媳妇就跟着这妇人学法、学艺。由于没有耽误推磨,家里人也从不到磨坊检查,因此一直无人知道小媳妇学法、学艺之事。直到两年后,她学法、学艺成功,能驾簸箕云由大瓦屋往返夔州府,从夔州府买面条、包子等熟食,回来吃时还是热腾腾的,家里和周边的人才知道她已非常人了。从这时起,人们就称她为珍大娘。

这时那教她法、艺的妇人才告诉她,她是受“白莲教”湖北襄阳总坛坛主王聪儿之命,来川东、鄂西发展教友的。并说明“白莲教”信奉“无生老母”和“弥勒佛”;以“真空家乡、无生老母”为八字真诀;以“教中所获资财悉以均分”,“有患相救、有难相死”为行动准则。珍大娘是受苦人出身,既然入教资财共享、患难相扶,当然乐意入教。于是就由王聪儿指令珍大娘为“白莲教”建始分坛坛主,并资助钱财,令珍大娘广召教友、制作武器、待机举事。

珍大娘按照总坛的要求,扩建了房子;以传法授艺为由广召教友;开起了铁匠铺,在家日夜赶制刀、矛等兵器。为了藏匿兵器,又在房子两边各挖筑一个堰塘,将打制的兵器沉入水底,使人不易觉察。计划在嘉庆二年举事,届时,就在大瓦屋天井中树起高达三丈有余的旗杆、张挂“白莲教”旗,正式开坛举事,直捣县衙。谁知事机不密,加上王聪儿出事,清庭官府在各地彻查“白莲教”余党,建始“白莲教”分坛虽尚未举事,但其行动已早为人知。建始县衙差役多次微服侦探,探得确实,县大老爷即亲临独树子大瓦屋,令差役将堰塘之水放干,满满两塘兵器便展现出来。当即又到大瓦屋搜查,搜出了王聪儿给珍大娘的指令信件和“白莲教”的教旗。县太爷当场即叫差役将珍大娘捉拿回衙,并择日斩首。

据说,珍大娘被斩首时,大瓦屋旁的一园竹子全部爆裂。每一竹节中藏有一人一马,这人手拿大刀,一腿刚跨上马背,另一腿尚未跨上。老人们说,这些兵马是无生老母赐给珍大娘的神兵神将,只等起事,就会破竹而出,助战珍大娘。并说,这些人如果两腿都跨上了马,珍大娘举事就会成功。

珍大娘事发后,由于所犯系造反大罪,为此要株连九族,李姓之人被杀殆尽,仅剩一个哑巴侥幸逃脱。据说如今独树子村五组姓李的人都是这哑巴之后,在新中国成立前他们一直受到歧视,只要和别人稍有不睦,人家就会骂他们是“白莲教”之后。

如今,“大瓦屋”的老房子依然还有一半残存着,而且天井中直径大约一尺左右、准备树立旗杆的圆洞也尚完好。虽然珍大娘组织的“白莲教”建始分坛举事未成,但当地老人们只要一讲起珍大娘的故事,人人都是津津乐道。(资料搜集:曹忠贵 黄继波 张绍国   故事撰写:戴凤庭)(编辑黎采)


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