双树桥是花坪镇三岔溪村的一个居民点，位于三岔溪村的西部。东与小石门相邻，南与漆树垭接壤，西连易家荒，北接王家湾。

这地方是一山间谷地，谷中有一条常年绿水淙淙的小溪河。小溪的两岸，依山面水，居住着土家田姓族人。

这小溪虽然不大，但每逢春夏雨季，山水爆发，满溪河也是浊浪滚滚，给人们出行带来极大的不便。为此，不知何年何月，这里的先民即在溪河上修建了一座小桥。在这桥的北端两侧，还生长着两棵高大粗壮的花栎树，也不知是先民专门栽的，还是自生的。这两棵树以面南而分，左边的一棵粗壮高大，右边的一棵则略显矮小，两棵树的枝叶搭接，犹如一对夫妇牵手而立。

相传，在清朝乾隆中叶，这桥的北边山根下，住着一户人家，当家的名叫田实，妻子向氏。一家四口，上有年迈的老母，下有不满十岁的儿子。一家人在屋后的山麓坡地上，种着包谷（玉米）、洋芋（马铃薯）和各种时令蔬菜。按说，这小桥流水人家，吃口（人口）不多，地方不差，日子应该过得宽裕，然而，正如俗话说的，“家家都有一本难念的经”，田实的老母，吃、喝、拉、撒要人伺候还事小，不满十岁的儿子，自出生以来一直病怏怏的，饭吃得，屎屙得，就是四肢无力，头脑昏昏噩噩，连话也说不顺畅。与同龄人相比，站起来，不得矮，坐下去，不得小，在周边数十里内，也不知看了多少医生，吃了多少剂药，但始终不见起色。因此，家里只要能变成钱的东西，几乎都卖光了，家里养着一个药罐罐，日子哪能不过得紧巴、艰难？！

好在田实两口子，夫唱妇随，患难与共。丈夫披星戴月、勤耕苦作；妻子不仅要料理家务、饲猪养禽，还要照护一老一小，事无巨细，没得一点空闲。这向氏，虽然身子骨单薄，但吃得苦，耐得劳，心地纯良，尤其在婆婆面前，恪尽孝道。他婆婆和当地其他老人一样，一辈子养成了早晨起床要喝“罐罐茶”的习惯，而自己又搬不动柴，烧不旺火，因此，一年四季，无论天晴下雨，向氏都是只要听到婆婆起床前的咳嗽声，就立即起床，把火塘里的火烧得旺旺的，把炊壶里的水烧得沸沸的，等婆婆披着外衣坐到火塘边后，即把“罐罐茶”沏好，敬奉给婆婆品饮。

说起这“罐罐茶”，那可是建始南乡人民，在漫长的岁月里形成的一种他乡少见的茶文化习俗。“罐罐茶”又称“敬茶”，一般是晚辈给长辈、或有贵客来家时方沏之茶，且人多时一般不沏此茶。要沏好此茶，还有其独特的方法：首先是选用茶具，必须用陶土烧制的的陶罐沏茶，罐的大小，则根据饮茶人的多少而定，一般二至三人所用陶罐仅比拳头略大一点，五至六人则可选用稍大一点的罐子；沏茶前，先将陶罐涮洗干净，然后放在火上烘烤，待罐底呈现暗红色时，即将一大把手工炒青茶叶放入罐中，并立即握住罐柄，上下迅速簸动，以免茶叶被烫焦；待茶叶的香气阵阵透出时，就可汆水，汆的水必须是沸水，当地人多用吊钩，将装满水的铜炊壶悬挂火头上方，这种吊钩可上下调节，因此被人们称为“梭钩”，由于火堂里的火一般不熄灭，所以壶中之水也就始终是沸水，第一次汆水量不宜过多，以将茶叶浸泡住为度，此时，由于陶罐烘烤后温度很高，加上所汆之水是沸水，汆水之后必须马上将罐盖盖住，因此，罐里立即翻起滚滚的沸水花，伴随着沸水的蒸汽，炒青茶叶独特的清香就会香飘满屋、沁人心脾，令人神清气爽；这次汆水浸泡的时间，以罐中之水止沸为宜，然后汆第二次水，第二次汆水量要将陶罐汆满，浸泡一会儿后，就可倒入小茶杯饮用。这样沏的“罐罐茶”，气香，味涩，饮后回味无穷，止渴生津，清咽利喉。因此，这“罐罐茶”也就成了当地老人们必不可少的饮品。

泡“罐罐茶”这事,说起来也不算什么，但一年到头，要每日朝朝坚持下来，那可绝非易事，而田实的妻子就硬是一年四季，从未间断，从不马虎。而且她还隔三差五要给婆婆洗个澡、泡个脚。对儿子，那是她身上掉下的肉，更是无微不至，没得话说。因此田实两口子在乡间，都是备受乡亲们称道和同情的人。人们还埋怨黄天不长眼，这般良善厚道之人，命运竟如此多舛。

田实一家，就这样在艰难中度着日月。有一年仲春月的一天早晨，向氏开门，准备出去抱柴给婆婆生火、烧水泡“罐罐茶”。突然，她看见门口桥头树下，一个满头白发的老人，耷拉着头，靠着树干，坐在那里。她想，虽说开了春，但乍暖还寒，尤其是早晨更冷，这老人坐在冷冰冰的地上，怎么耐得住啊！她连忙走过去，半搀半抱，把老人架到屋里火塘边坐下，生起火来，让老人向火取暖。她又去找了点生姜和艾蒿叶，熬了一碗水让老人喝下去。

过了一会儿，婆婆起来了，向氏连忙给婆婆泡好了“罐罐茶”，这时，老人也缓过气来，她才询问老人从何而来。原来，这老人是外地人，逃难流落至此，也不知还是何时吃了饭的，说话都显得很费力。婆婆吩咐儿媳去给老人弄点吃的，然而，家里一无米、二无面条，真让她为了难。她想应给老人做一点容易下咽的软和食物才好，就去煮了一钵包谷面糊糊（玉米面糊糊）。这包谷面糊糊，虽说没有米粥和面条好吃，但对一个饥饿的人来说，却也算得上美食，尤其是包谷面糊糊特有的芳香，更令人食欲大增。不大一会儿，老人就将一钵包谷面糊糊吃光了。从这天起，田实一家人就让老人留在家里休养。他们对老人家像对待自家人一样，有盐同咸，无盐同淡。向氏还把田实的衣服找给老人换洗。那老人的腿上，由于长时间露宿野外，蚊叮虫咬，冻疮溃乱，竟然脓血狼藉，田实一家人不仅不嫌弃，向氏还每天给老人熬一盆蕲艾水，给老人擦洗，使老人的腿渐渐好起来。

俗话说：“宁舍一斗，不添一口”，何况时值青黄不接的“长三月（即昼长夜短）”。尤其是像田实这样的家庭，本来就家无鼠耗粮，何况平添一口人吃饭，老人几次提出要走，田实一家坚决不许，一定要老人等天气暖和了再走。就这样，老人就在田实家逗留了两个多月才离去。

老人离去的前一天，把田实两口子叫到跟前，对他们说：“我在你们家叨扰了这么久，无以为报，我多少懂得一点命相之术，我考究了你们儿子的命相，孩子本属土命之人，然门前挺生双木，正与孩子命相相克。本可伐木制克，但我观此二树，本系灵木，岂能以伐而制克？！细细推来，二木与孩子还大有缘分，不若让孩子拜双树为干爹干娘，结成亲情，相克成为相亲，克岂不解？！孩子之病岂能不愈？！”并嘱咐，每天要将树上掉下的树叶拾几片熬水，让孩子喝。

田实两口子听老者之言，虽不明所以，然对老者所言也深信不疑。抱着“宁可信其有，不可信其无”的心理，田实专程到集市上买了鞭炮、信香、蜡烛、纸钱；妻子又虔心诚意做了十碗“水菜”（当地供奉神灵、祖先的菜肴），择了吉日，让孩子行了三跪九叩首的大礼，拜双树为干爹干娘。每天一早一晚还叫孩子向双树行礼问安，又将树上掉下的树叶拾几片回家，熬水给孩子喝，一切谨遵老者之嘱。

说也奇怪，还不到一个月，孩子竟一天比一天好起来。说话流畅了，蹦蹦跳跳有生气了，一家人高兴得不得了，逢到过节和孩子的生日，田实一家还专门给两棵树焚香化纸、上供致祭。

田实的孩子拜桥头双树为干爹干娘、拾树上掉下的树叶煎水喝，治愈沉疴的消息不胫而走，一传十，十传百，不上半月竟传遍了方圆数十里。从此，从四面八方来的人就络绎不绝，有希望孩子少病少灾、前来拜双树为干爹干娘的；有久病不愈、前来拾树叶用以治病的；甚至还有孩子不长进、不听话，也来求双树管教的……一时间，这两棵树竟成为神树，这原本无名的深山谷地，也由于小桥头的这两棵树，被人们称为“双树桥”。

如今，这小桥仍然横跨小溪之上，虽然前来祭拜的人少了，但桥头的两棵花栎树，却依然苍劲挺拔。

（资料搜集：郑州华、黄继波、张绍国   故事撰写：戴凤庭）（编辑樊淑贞）