社屋，位于官店镇陈子山村北部，距村民委员会驻地1500米。东临中岭居民点，南邻仁家垭居民点，西、北均与胡家湾居民点相连。

清雍正十三年（1735），胡姓先民从湖南岳州迁来离此地不远的胡家湾，随着人口增多，为保障发展的需要，经商议，即分支几房族人来此地发展。这里是一个崇山峻岭间的缓平地带，尽管荒草满地、荆棘丛生，然而却地广人稀、土地资源充裕，且山上树木葱郁、植被茂盛，大有发展的潜力，为此，胡姓分支族人即决定在此居住下来。他们不畏艰苦，就地取材，伐木为柱，刈草为瓦，搭建茅屋；他们伐木烧畲，垦荒为田，植禾种粮，春种秋收；他们忙时务农，闲时狩猎，以农为主，多方开拓；他们以勤为本，以俭持家，众志成城，不断发展。尤其可喜的是，家家添丁进口，户户人丁兴旺。经过多年的奋斗，胡氏即成为当地家有储粮、六畜兴旺、财发人兴的名门望族。

胡姓先民发达以后，不忘先祖的庇佑，不忘先祖的功德，为供奉先祖、以便族人四时祭祀，达到收宗旺族，增强宗族向心力、凝聚力，使宗族得以进一步发展的目的，经合族商议，一致决定修建胡氏宗祠。

大约在乾隆中叶的一个秋季，胡姓先民延请阴阳地理先生，勘定祠堂屋基、选取黄道吉日，即延工请匠，破土动工，修建祠堂。整个工程，经一年多的时间方才全部竣工。其建筑采取建立中轴线、两边对称的建筑格局，充分显示出君臣、父子伦理教化的理念。祠堂院落为二进间、单层四合院，将“四水归堂”的龙脉玄机融于其中。

宗祠宅基是一处山麓台地，祠堂坐北朝南，左有青龙呈祥，右有白虎拱卫。后山近而稳实，象征先祖积德厚重；前山远而正大，昭示后人前途光明。

祠堂前面是一平坝，使房前视野开阔、舒展。门前左右植青松、翠柏各二棵，有象征族氏如松柏般久久兴旺之意。

大门前设五级条石台阶，意为“五子登科、步步高升”。高达八尺的大门，门框为精工石料制作，门楣上方高悬“胡氏宗祠”四个鎏金大字的镶边匾额，门框上阴刻对联一幅，其联曰：“祖德荫后世千秋发达，孝思铭先辈万代享祭。”整个祠堂外观，给人一种凛凛庄严之感，令人肃然，令人敬畏。

从大门进去是天井。天井呈四方形，中间置一大香炉，四角各置一大花缸。花缸内分别栽植千年岩松、刺节紫竹、凌寒腊梅、飘香桂子，寓意族人高风亮节、芳名永著。

天井两边是走道和附房，左边附房为族务办公处和祭祀物品储藏室，右边附房是祠丁起居室。附房与大门以高达八尺的石墙相连，使祠堂院落呈封闭式，更突显出祠堂大门的高大庄严。

天井正面是“享堂”，即正厅，又称“祭堂”。享堂正面神龛上，供奉着“安定堂上历代始远高曾祖考（妣）之位”的神主牌位。神龛左右两边，则按支系，供奉着所有仙逝的祖人牌位。神龛下置长条上翘卷角供桌，供桌中间置香炉，香炉两边各置铜制烛台一盏。享堂二面置配堂，左边为“先贤堂”，供奉历代身有功名的先贤；右边为“懿德堂”，供奉历代族中贞洁先妣和淑女。

祠堂竣工后，为彰显先祖耕读传家的功德，弘扬后辈报本思源的孝道，即择吉举行开祠祭祀大典。是日，秋空明净、轻风送爽，胡氏合族人众、亲朋好友，齐聚一堂，长寿里里长、四甲甲长等地方要员，也前来祝贺。一时盛况空前，热闹非常。胡氏族长亲率合族男人，在祠堂大门前恭迎来宾。

大典于是日辰时开始，取“沐阳高升”之意。仪式开始之前，由都管（即管事的人）请族中德高年劭者、主祭、陪祭和乡官要员、亲友代表就位，由主祭、陪祭向先祖敬献三牲、五谷、百果等祭品，并将香炉中的高香和烛台中的蜡烛点燃，然后方由主祭宣布：“胡氏宗祠开祠祭祀大典开始！”

整个大典共有七项仪式，由礼生（即司仪）按顺序逐项宣布，指挥进行。

第一项：全体肃立，奏乐鸣炮，同时由击鼓人用系有红飘带的黄杨木鼓锤击鼓十通，鸣金九响，寓意“十全十美”和“九九归一”。

第二项：龙狮拜祭。是时，双龙双狮，龙腾狮舞。龙腾“双龙捧圣”；狮舞“双狮拜相”。然后双龙双狮齐向祭堂安放的“安定堂上历代始远高曾祖考（妣）之位”的神主牌位行俯首祭拜大礼。

第三项：敬香。先由胡氏合族人按辈分、年齿、长幼的顺序，在铜盆所盛净水中净手后敬香，再由来贺乡官、亲朋代表净手敬香。

第四项：祭拜。由胡氏合族人向“安定堂上历代始远高曾祖考（妣）之位”的神主牌位，行三跪九叩首大礼。礼生高唱：一跪，（拜、兴，拜、兴，拜、兴，起）；二跪，（拜、兴，拜、兴，拜、兴，起）；三跪，（拜、兴，拜、兴，拜、兴，起）。

第五项：宣读祭文。由族中宿儒宣读在黄表纸上写就的祭文。宣读完后，即将祭文焚烧。

第六项：来宾致贺。由乡官要员、亲友代表宣读贺词和即席致辞。

第七项：由主祭宣布“胡氏宗祠开祠祭祀大典告成”，并燃放“千字头”鞭炮。

大典结束后，由都管请来宾和全体族人入席就餐。就餐前，首先由一对童男童女（十二岁以下的男、女小孩）安席，两个小孩男前女后，绕餐桌四方鞠躬。每一方两小孩各鞠躬六个，即每桌共鞠躬四十八个。其所以每人每方要鞠躬六个，是因为每一方坐有二人，两小孩每人应给坐席的人各鞠躬三个。此习当地俗称“四十八个转转躬”。

安席后，即“叫亡人”（恭请逝者就餐）。此时必由主祭人按辈份秩序恭请先祖入席，然后由双福双全的一男一女，给席上已摆好的碗中盛饭、布菜，给杯中斟酒，并将筷子规规矩矩放置饭碗上面。待饭菜不冒热气后，仍由盛饭、布菜的二人，将杯中之酒倾于地上，并将筷子从饭碗上拿下来。然后又从首席开始，逐次倒茶，并将茶水倒于地上。此时，方由主祭人恭请先祖退席，各归神位。其后，来宾和全体族人方才有序入席。

自胡氏宗祠开祠祭祀大典后，胡氏族人每缝春节、元宵节、清明节、月半节（鬼节），一定要前往祠堂祭祀祖先；每缝娶亲完配、生儿育女、添丁进口，都要入祠向祖先禀告，祈求保佑；族中各家各户红白喜事，均到祠中办理；平时族中大小事务，也多是到祠中调处解决。

由于胡氏宗祠外形庄严、古朴，厅堂高大、雕饰精美，一度成为当地标志性建筑，加上胡氏族人结社活动频繁，为此，人们称胡氏宗祠为“社屋”。日子一长，人们就将该地也称为“社屋”，“社屋”就成为该地的地名。后来胡氏宗祠被拆，虽社屋不在，但地名未改，沿用至今。（资料搜集：彭元初  汪才轩   故事撰写：戴凤庭）（编辑黎采）