花坪镇的村坊村，最早系魏、孙两姓人在此居住。清朝乾隆初年，刘姓人家从江西迁徙至景阳柴垅塘。由于人口发展快，该地则显狭小，限制了刘氏的发展。因此，刘姓长辈们商议之后，派出了族中较厉害的二房、三房和大房的一半族人，到花坪寻找适合的地方另谋发展。

刘氏两房半人翻过景阳关，进入长槽，又来到现称村坊的地方。这地方山清水秀，一条名叫鸭子水的小溪泉水长流，周遭山上绿树蔽天，且野猫溪槽、倒金槽、大路槽、何家槽、天坑槽五条山间槽地相会在一小山垉处，就如五条巨龙用嘴含住一颗珠玉一般，为此，这地方又被人们誉为“五龙衍珠”之地。在这五条山槽间，不仅地势平坦、田畴相连、土地肥沃，而且柴方水便，耕种便利，适宜人居，为此，刘家人就打定主意，要占据此地定居。魏、孙两姓人虽然早已在此落籍，但人单势弱，且早已听说了刘家大房人的锤把子（武力强）；二房人的笔杆子（会写文章、写讼状）；三房人的嘴巴子（会说会扯皮），心生惧怕。为免生灾厄、保住家小，不得已，只好迁到附近的洞脑壳上和铧厂坡开荒拓土，建房定居，这地方就被刘家独占了。

刘家在此地定居后，槽地种粮，在山麓栽种果树，在荒坡放羊牧牛，没几年就粮满仓、猪满圈、羊满山，迅速富裕起来。同时，刘家又开办了面粉加工作坊，为周边村民加工面粉、面条。这样一可赚加工费，二可赚麸皮发展牲猪养殖。就因为刘家的面粉加工作坊，人们即将这里称作“村坊”，且这个名字越来越有名气，一提起“村坊”，方圆几十里的人都知道。加上这地方一年四季雾日特多，有人又把这里叫作“雾雨村坊”。而这面粉加工作坊一直到二十世纪九十年代才被现代文明所淘汰。

村坊不仅有“五龙衍珠”的地理形胜，且丧葬文化也殊别于他乡。具体说来就是“倒停丧”。建始丧葬习俗，老人去世后，要在堂屋设置灵堂，棺木放在中堂的正中间，小头（即逝者头的位置）朝里，逝者面朝大门，大头（即逝者脚的位置）朝外；小头搁在高条凳上，大头搁在大方桌上，棺材前置“大灵”，“大灵”用整张红纸书写逝者牌位，供置方桌上，插上香烛和贡品。而村坊的“倒停丧”，则是棺材大头朝里，小头朝外，即逝者脚朝里，面朝神龛。为何有这独特的丧葬礼俗？当地编修《刘氏族谱》的老人讲了刘氏先辈留下的一个传说，解释了个中缘由。原来，村坊的刘姓系三国时蜀汉皇帝刘备的后裔，刘备出生后其母即逝，恰好其嫂也生了孩子，于是就由嫂嫂将刘备奶大。刘备做了蜀汉皇帝后，其嫂西归，刘备前去拜祭。当他跪下叩头时，忽然原本逝者面朝大门的棺材竟旋转了180°，变成了逝者面朝神龛，形成“倒停丧”格局。其原因是其嫂觉得自己于刘备虽有哺育之恩，但刘备系一国之君，礼不能乱；自己是臣子，虽然古话说“长哥当父，长嫂当母”，但君乃三纲之首，岂能臣受君拜，因此就转过身去，不敢受刘备之拜。刘姓族人传承先辈重礼仪、遵纲纪之德，世代沿袭“倒停丧”这一礼俗。时至今日，花坪村坊刘氏家族，仍保留着“倒停丧”这一独特的丧葬习俗，为建始的丧葬文化，凭添了一笔浓墨重彩。（资料搜集：刘统轩、黄继波、张绍国 故事撰写：戴凤庭）（编辑黎采）