特约记者 向继武

2017年7月，中国楹联学会会长助理、中华对联文化研究院副院长、《对联文化研究》主编刘太品在严伯玉第10本《严伯玉墓联集》序言赞赏：《严伯玉墓联集》一书中丧葬对联搜集和研究工作又一个突破……

潜心研究楹联文化

严伯玉出身书香门第，他父亲自幼饱读诗书，晚年喜嗜研习诗词，自著《老傻呤草》，诗词500余首，对联200余副。严伯玉时常给父亲帮忙写对联，耳濡目染，喜欢上了对联和诗词。1959年，勤奋好学的他从当时的恩施师专毕业，回乡当教师。自费订阅10余种楹联书刊，教学之余认真地研读。由于字写得好，又会写对联，从1982年开始，在建始县茅田乡已小有名气，经常被人请去写墓联。“墓联一管就是几百年，不写好不行啊！”严伯玉说从此更加勤奋，偶尔也搞些创作。1998年在茅田初中任教毕业班语文、政治课程。受湖北省楹联学会委托，严伯玉利用课余时间，为《中国对联集成湖北卷》搜集了600多副联资，填补了我县当时无联稿的空白，被吸收为湖北省楹联学会会员。

1998年，严伯玉在为《中国对联集成湖北卷》搜集资料时，发现一些墓志墓联的平仄和对仗不工整。在查阅《中国对联大辞典》时，更让他感到惊讶的是，里面竟然没有墓联。于是他暗下决心，对民间墓志墓联进行搜集、整理和出版。

退休后仍笔耕不辍

1999年，从教40年的他从茅田初中退休。从此，怀揣颐养天年的退休金，只身踏上数千公里的搜寻墓志墓联寂苦之途。严伯玉介绍，以清末明初为盛的民间墓联及其墓志碑文，是祖先繁衍和活动的记录。由于只是散落在民间，墓联专集在我国古今联书中尚属空白。特别是十年文革浩劫，民间墓联惨遭破坏，有些地区几乎绝迹。

6年时间，2000多个日日夜夜，严伯玉自费数万元，每天清晨，他自带干粮和纸笔，在晨曦中上路，夜幕降临回归，足迹遍踏恩施州六县二市和四川省的山山岭岭，在乱石杂草、古冢荒郊之间，搜集整理墓志墓联和挽联，呕心沥血编注近三十万字的第一本《建始墓联墓志集成》2001年面世，他退休18年，出版了《建始墓联墓志集成》、《民间挽联墓联拾存》、《民间墓联墓志续录》、《老傻吟草》、《丧葬联文》、《联文余墨》、《施州百家大姓联文》、《严奉琢族亲墓碑选录》等10本书，编写了严、杨、龙、曹、张等五姓族谱，自著《琢翁联集》、《严伯玉墓联集》，业绩入编《当代楹联家大观》、《中国楹联家大辞典》、《中华百家姓氏通鉴》第二卷等多部典籍。

严伯玉退休18年，专注搜集楹联创作与研究，既有艰辛，更多的是收获。先后被省楹联学会授予“荆楚联坛耆宿”、“湖北省优秀楹联文化工作者”；2012年被茅田乡授予“创先争优老有所为先进个人”等称号。

年近八旬的严伯玉，笔耕不辍，凭着惊人的毅力和顽强的精神，抢救了行将湮没无闻的圹穴文化遗产，填补了我国墓碑文化专集的空白，人们惊叹。

年近八旬壮心不已

严伯玉撰书墓碑26年，撰写了1000余座墓碑，500副墓联。所撰墓联多为嵌名联，遣词自然、用典妥切、声韵和协、对仗工整、注释简明，时代感强，有生活气息。有根据墓碑地名、地形而作的，有反映继承遗训、永展孝思的；有运用典故撰联的；有夫妻合葬联既嵌名又颇具特色的；有祝愿后辈家兴业旺，继承遗志的，如：信从耕读兴家业；本务源流启子孙。撰写碑文，做到切人、切事、切时。”

严伯玉不仅喜爱撰联著书，还有摄影之爱好。随着推进乡风文明建设，茅田“遇伯”广场的投入使用，每天早晚严伯玉挎着照相机，将人们跳广场舞、现代舞的优美动作，按下快门，用镜头捕捉生活气息，引导集镇居民积极参与，默默传递现代文明气息，讲述家风家训故事，正如写给严伯玉“最美茅田人”颁奖词：教书育人四十载，三尺讲台，他两袖清风，桃李芬芳；走下讲台，研究楹联，传承文化，荣誉无数！莫道桑榆晚，为霞尚满天！年近八旬，仍笔耕不辍，潜心研究楹联文化和姓氏文化！大哉琢翁！美哉伯玉！（编辑吕亭娴）