走进古县建始的前世

特约通讯员李谋林

“千年古县”。访古寻幽，带你走进傲然屹立于鄂西山麓，1700年前鲜为人知的立县故事……

（一）三国建县，距今已有1757年

公元260年三国时代，距今1757年的7月的一天，26岁的吴国皇帝孙休诏书，对东吴西陲边关之地，册封设置建始县。县名为吉祥之意。

建始的首都在建业(南京)，全国时有州4个、郡43个、县313个。这是鄂西地方最早建立的县级政区。

建始建县时三国版土

孙休

三国时期，变乱更迭。建始地处川鄂咽喉要地，是蜀汉与东吴争夺的势力范围。赤壁之战曹军败走后，吴将周勇占领南郡，东吴孙权将荆州借给刘备。据此，建始领土为蜀汉统领，归属巫县管辖。

荆州之战关羽败走麦城，刘备退保白帝城，蜀国在荆州领地丧失后，建始由蜀汉疆土变成东吴领地。

东吴占领蜀国的宜都郡等后，为加强对这里的控制，经过40年的经营准备，吴国第三位皇帝孙休，在统治时期的永安三年，决定在宜都西部、汉人迁居较多的清江中上游地带，原属巫、秭归所辖的地区设置建平郡，治所在巫县。同时设立建始、沙渠（恩施市）等县，为建平郡属县。

建始设县时，孙休封本地酋长担领县长。内设属官有：县丞一人，管理文书、仓狱；县尉一人，管理治安；三老，掌教化；还有主簿、功曹、掾、史，均职员。县长的行政事务，受建平郡府的监管，年终向郡长汇报功作，听侯考核。

建始县以下设乡、亭、里，大体是百户为一里，十里为一亭，十亭为一乡。乡的长官为秩、啬夫，令有游徼掌治安、乡佐收税、三老掌教化；亭设亭长主管治安，令有亭侯、亭卒；里的长官为里魁。乡、亭、里的官员由郡、县等上级机关任免。

古建始县城治所在州基山附近，位于今三里乡槐坦村十一组，小地名棉花坝。古城背靠后湾大山，面临马子峡，整个棉花坝约600平方米。

置县时，建始区域面积最为辽阔。鄂西境内，只有沙渠和建始两县级政区，建始境域包括有今鹤峰县全境及五峰县的部分地方。北与秭归、巫县以长江为界，东临长阳西境，东南交桑植，南及西南沙渠接壤，西与西北同奉节交界。

(二)土民杂居，三大族系活动于蛮荒之地

立县时三国中曹魏版图最大，占居292万平方公里，人口443万。蜀汉108万平方公里，人口94万。东吴145万平方公里，总人口200万。

建始山大人稀，1700户，8000人左右，不足现在一个小乡镇人口。这里居住着巴人、濮人、流民三大族系，有田氏、谭氏、冉氏、彭氏等族姓。皆同姓相扶，又相互毗邻，形成了建始“原始居民”。史称“建平蛮”、“巴建蛮”。

禀君与白虎

巴人族系是廪君后裔，相传远古时候，祖先巴务相被推为五姓部落酋领，称为“廪君”。初居武落钟离山（今湖北长阳佷山），有巴、樊、晖、相、郑五姓。他们以刚勇尚武著称于世，錞于是用于号令军士行动之器。廪君势力逐渐发展，便率领五姓沿夷水（今清江）向西发展，向川东扩展，发展为一个廪君时代的巴氏族，成为土家族的主体先民。传说廪君死后魂魄化为白虎，故巴人以白虎为图腾。建房依山傍水，三根木棍支架，用竹子、树枝等编织房墙，覆茅草为顶，以避寒暑。

濮人族系是盘瓠后裔，一个很大的地方势力族群，商周时代已在当地定居，活动于清江流域。定居在竹、木、草结构的地面长方形、半地穴式、干栏式屋内。他们使用让汉人听不懂的语言，大抵属仡基语族，接近彝语，音韵简明，词汇丰富。他们对先民尸骨实行悬棺崖葬，有崇拜太阳神习俗。

流民族系也是建始早期的一支外来民族。三国晚期，诸葛亮治蜀，“和抚”南中地区各少数民族，发展当地经济。孙吴政权招降少数民族,人口增加，促进经济迅速发展。出现北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大迁内地的局面，形成了春秋战国之后又一次大规模的民族大流动、大融合。

蜀吴统治者采取以物资犒赏的办法，以金锦等诱动诸夷，夷人不交田赋，只输义米及算钱，其所交纳较之内郡要轻得多。加之县境社会经济起步较晚，地广人稀，战乱较少，导致大量汉人流入建始，史称“流民”、“棚户”。流民“不由大路，夜在沿途之祠庙岩屋或密林中住宿，取石支锅，拾柴做饭。遇有乡贯，便寄住写地开荒，伐木支椽，上覆茅草，仅避风雨，借杂粮数石作种，数年有收”。他们带来中原地区先进生产技术和劳动力，与建始“原始居民”杂居，繁衍生息。

(三)伐木烧畲，农桑滞留在刀耕火种

三国鼎立局面形成，各国经济都得到发展。孙休在位期间，十分重视教育和农桑。颁布良制，嘉惠百姓，实行屯田制。首府江南自然条件优越，开始使用绿肥，牛耕和粪肥被推广，实行麦稻兼种。江南地区的农业生产和社会经济得到发展。

立县时，土家先民以农业、畜牧业为主要生活来源，经营制陶、纺织、木作、竹编等手工业。不习牛耕，在山坡平槽地带种植杂粮，渔猎山伐。境内农业处于较为原始的刀耕火种、粗放习作阶段。

刀耕火种

每当草木茂盛的春夏，山民便进山砍木伐草。越是人迹罕至，就越是砍火畲的好地方，将荆棘丛草木割倒于地，待烈日晒干，播种季节一到，择于天阴落雨之前，就放火烧畲，在烟灰里播撒种子。

开山时，数十人通力合作，斧锯并施，树即放倒，纵火焚之成灰，往往种一收百，产量不高。畲田所种作物主要是黍（黄米）、稷（小米）、麦（燕麦）、菽（豆类）。“峡江两岸，土石不分，皆种燕麦，春夏之交，黄遍山谷，土民耐以充食”。苞谷洋芋明朝才传入。吃食的蔬菜主要品种是葵（又名冬苋菜），它是百菜之首。山区以畲田为主，也开始种植水稻，富农少有食稻米的。火耕水耨，草木灰作肥料。

建县时，巴人除农业生产外还善于纺织，首府江南以产麻布出名，鸡鸣布名传千里，所产丝的质量很高。建始先民皆用丝麻染成五色，织花绸、花布裁之服之。之前以楮木皮为之布。山民的衣着服饰，主要靠自己种植麻縇，自纺成线，自织縇布，还要向官府交纳縇布。秦汉时，封建王朝对武陵蛮的赋税比较固定，“岁令大人输布一匹，小口二丈”。

他们有酿酒与饮酒的习俗，以黍稷麦菽为原料，酿造清酒。茶树由野生发展到家植，加工低下，“民拙于焙，香者绝少”。在冬青树或白腊树上养殖白腊虫，取其分泌物熬制成白腊。

先民用钢制成的火镰，形状如镰刀，打在火石上，发出火星，点着火绒，火镰取火。土民尚未使用炉灶，在火塘中用铸铁的脚架支撑鼎锅煮饭，并由主妇分食。

本时期中原为佛教与道教的发展时期，但佛教唐代才传入建始，道教于清代前。由于天灾人祸不断，建始人民纷纷寻求宗教慰藉心灵，当时流行盘瓠图腾崇拜，借以镇邪恶赐福寿，具有很浓厚的巫风，形成早期的原始宗教。其性质是神话崇拜，具有多神、崇拜自然的特点。

三国时期由于战争的关系，汉朝稳定的货币政策以及象征政府尊严的汉五铢钱的形象受到破坏。本时期流通孙吴铸造的大钱货币，“大泉五百”、“大泉当千”较为常见。

(四)郡县制度，对县境治理时强时弱

秦汉以后，封建王朝在建始地域推行郡县制度，之后的唐宋的羁縻制、元清土司制、清末流官制，加强对这一地区控制。

土著民族势力强大，自古以来，左右这里局势的是当地酋长、渠帅，即首领。他们不仅相互争夺和械斗，也常联合反抗朝廷。王朝划分政区，实际上难以实行有效统治。之前的秦汉王朝设立郡县，鉴于山深林密，语言不通，风俗不同等，统治者并未深入。由于封建王朝长期处于分裂状态，整个社会动荡不安，王朝对建始的控制鞭长莫及，时断时续。

立县时，“虽有郡县，仍由其君长治之”。孙休皇帝虽在建始置县，王朝没直接派官吏控制，对当地表示愿意归顺的“建平蛮”或“巴建蛮”首领，委以官爵治理其地，薄徭轻役，重加厚赐，或以拉拢当地土著势力或与之联盟为辅。巩固与王朝君臣关系。王朝从来没有放弃暴力镇压蛮夷反抗，并且在文治后面常用暴力为后盾。在统治者眼中，这些蛮夷终为“寇盗”，而不足为郡国患。一亘反抗，就派兵镇压。建始少数民族反抗官府的斗争，从东汉王朝开始，逐渐增多。东汉王朝先后三次率大军进讨，均遭失败，伤亡严重。101年巫蛮许圣领导起义，以郡收税不均，怀怨恨，遂屯聚反叛。诸郡万余人讨之，数路攻之斩其渠帅，许圣等乞降。东汉47年，大败光武帝万余进击。

三国前，各种势力相继激烈争夺峡江及五溪地区，建始首领成为他们相互笼络的对象。有的首领依顺于各方之间，或者时此时彼，以利自己和统治。诸葛亮在《隆中对》即向刘备提出“西和诸戎，南抚夷越”，利用怀柔政策，采取攻心为上的方针，让少数民族为蜀汉政权卖力气、出粮饷。

刘备对建始少数民族实行一些正确政策，甚得土著民的好感。刘备伐吴时，“从巫峡建平连围至夷陵界……以金锦爵赏诱动力诸夷”，“五溪民皆反为蜀”。222年，刘备率部进至秭归时，建始一代的部族酋长请兵，“五溪蛮夷遣使请兵”，“建平蛮”抗吴。刘备派马良前往招纳，助蜀为吴。由于刘备旋即败没，马良亦死，宜都、武陵地区又重归东吴占有。

(五)变乱更迭，建始后为晋国王朝攻占

建始一脚踏三国。置县正是三国晚期，西与日趋衰落的蜀汉相望，北与虎视眈眈曹魏接壤。国内面对旷日持久的东吴内争，国力遭到严重削弱，建始随时处于被征战的境地。

建县第三年，即公元263年，刘备脱孤的蜀汉王朝刘禅执政无能。司马昭命钟会、邓艾及诸葛绪率军三路伐蜀，刘禅投降，蜀汉灭亡。建始也兵临城下。魏王将刘禅迁居魏国都城洛阳，面对歌舞升平，刘禅对司马昭说：“乐不思蜀”。

大泉五百